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王亭之谈:火星、铃星、擎羊、陀罗、地空、地劫

火铃

火星与铃星为紫微斗数中三对煞曜中的一对。其余两对为擎羊、陀罗;地空、地劫。合起来称为六煞,而火铃羊陀四曜,则亦有四煞之称。
火星与铃星主带来变动,所谓变动, 即是事件发生前后的环境截然不同。

乍听起来,似乎火铃二曜带来的事端很严重。在许多情形下,亦的确如此。例如命宮无正曜,或正曜不吉,火星或铃星独守或同度,父母宮又不佳,主童年即遭父母弃掷,则是二姓延生。

但有很多情形,却不主性质严重。例如父母宮有火铃同度,唯正曜吉利,又见禄马,有时只主随父母移居异地。移居后,客观环境当然完全不同,但事态寻常。

火铃二星虽同主变动,且往往带有不详的性质,可是火铃二曜却有一点不同的特性,称为火明铃暗。

火星带来的不利,往往居于明面,即灾难之来,人人可以见到,甚至可以预期。可是铃星带来的灾难,却只有当事人自己知道,且往往变生前后,难以预防。
例如同是田宅宮破财的星系,失火便是属于明面的灾祸,可是给人纵火,便带有阴暗面的性质。

推算紫微斗数对这点必须理解。否则便会出现错误,而且难以推出细节。尤其是在推断疾厄之时,火明铃暗的性质特殊重要,中国所谓寒热表里虚实,即常常可用明暗来推断,由是才可推出病状与症结。

火铃二星主动荡,所以在命宮,主少小离乡,见羊陀忌叠冲,甚至主出祀或过继;在父母宮,有时主出生时父亲不在家,或主童年即有一段时间跟父母分离;在兄弟宮,主兄弟离散不居一地;在夫妻宮,往往主离别或离异。凡此皆属动荡,当然具体情形必不脱离火明铃暗之意。

甚至构成带良好意味的征兆,亦有动荡的性质。

例如火贪、铃贪格,主突发;见禄存及化禄,主横得资财,即所谓暴发。这种突发与暴发,由于突如其来,当然亦具动荡之意,亦即事件发生前后,客观环境截然不同。

至于火贪、铃贪见空劫刑忌,主暴发暴败,当然更含动荡的意味。

火铃属火,所以喜与贪狼同度或对拱,因为贪狼属木,木生火则发达光辉。

然而二者比较,铃贪实不如火贪。这是因为火明铃暗的缘故了。火星与贪狼可比喻为明火,而铃星与贪狼却只属暗火,火宜明不宜暗,所以前人论火星日:若得贪狼会,旺地贵无伦,封侯居上将,勋业著边庭。三方无杀破,中年后始兴。但论铃星则日:或遇贪狼宿,官禄亦不宁。若逢居旺地,富贵不可伦,虽然同是富贵无伦,可是铃贪却有不宁的缺点。

所谓官禄不宁,即是得富贵于多事之秋,有许多环境要应付,甚至通过一条法例都要受人唾骂,不通过又受到层峯的压力,表面风光,内心不静,此即铃星不如火星之处。

火明铃暗的特性,由子女宮亦可看出。

凡子女无正曜,火星独守者,若对宮正曜吉,不主子孤,但同样的情形出现在铃星的身上;却主庶室或外宠生子,妻生子自然属于明面,而庶室或外宠生子,便有暗面的意味。

在奴仆宮(现在改称为交友宮,这个改称,其实尚须商权),意义亦相同。

火星守奴仆宮,与刑忌凑会,仅主受奴仆尤怨,並不主受报复陷害,可是同样情形出现于铃星身上时,却主奴仆背主或出卖主人,或阴谋陷害,或私占侵吞。其所主的意义,亦有明与暗的分别,举一反三,火铃的基本意义可知。

在紫微斗数中,除了火铃之外,还有羊陀一对煞曜,彼此之间的交会,另有特殊的意义。

羊陀属金,火铃属火,因此当交会之时,便有以火炼金的意味。唯其间亦有分别。

擎羊属阳金,故喜火星的明火来锻炼,此有如金匠的烘炉成器。因此当擎羊火星同宮或对拱之时,往往有锻炼、激发的意味,使两颗煞曜的性质因彼此配合而改良。
陀罗属阴金,不宜明火,只宜阴火陶冶,此有如矿工开採矿石,须陶熔冶炼然后始得金苗。所以陀罗与铃星相遇,虽亦可转化为两颗煞曜的性质,但是却嫌旷日持久,而且过程相当艰苦。因此就不主激发、锻炼,不如用磨炼来形容。

火铃二曜不可能同宮,只能在三方相会,或隔一宮相夹,其中以相夹的力量为最大。

凡火铃二星所夹的宮位,大致上可认为总带点动荡、灾难意味。是故火铃最不宜夹命宮,至少主人一生奔波劳碌,许多事情总不能一蹴而就;或主无事奔忙,为人作嫁。若命宮星曜不吉,便有如火铃同度的意味,亦可能少小离家,甚或二姓延生。

不过若火铃二星所夹者,若为在旺宮的贪狼,则亦与火贪、铃贪的格局相等,有突发及暴发的意味。

火铃二星夹擎羊,即既含激发之意,亦带磨练的性质,因此虽主因激发而创业兴业,可是发展过程却仍是一波三折。

举此为例,对火铃夹的性质当可推而知。

羊陀

擎羊、陀罗是紫微斗数的一对煞曜,与火铃合称四煞。然而羊陀的性质却不同火铃。一般而言,火铃带来的主要是麻烦,不似羊陀,主要带来的是损失。当四煞交躔,或与空劫同度之时,自然又当别论。

擎羊化气为刑,陀罗化气为忌,所以禄存一曜,可以说是永远给刑忌相夹。财富的性质不吉利,是古人的哲学,亦如佛家之所谓不坚财,略有同等的意味。

擎羊所带来的刑,时常表现出破坏力。事端往往功败垂成,或事虽成功却带来是非,甚或引起后遗症,以致当事人困扰不堪。

陀罗所带来的忌,即是阻碍与拖延。事端横生枝节,或旷日持久,甚至成功后,利益依然不能到手,常令当事人心灰意冷。

擎羊带来的破坏力,常处于明面,当事人可以明显察觉到反对与破坏的来源;陀罗带来的障碍,则往往居于暗面,当事人难以发现真正的障碍出于谁人。因此术家亦每以真小人来譬喻擎羊,以伪君子譬喻陀罗。

因此,当擎羊与火星同度之际时,变成与破坏力的对抗,每每使人生有所激发。如马头带箭,是擎羊躔度午宮,午宮属火,且居于正南,因此亦可产生激发的力量,主当局者经历艰危而后成功。但陀罗若与火星同度之时,则反而主突生阻碍,令人有出乎意料之外的感觉,在感情上,比擎羊火星带来的破坏,更加觉得难受。所谓变生前后,大抵即是这种情况。在感受上,当局者也会认为命运更加坏。

如果就细节而言,羊陀带来的凶兆,並不能单就羊陀本身来推算,而是应该看羊陀跟什么正曜星系同会,然后才能看出其具体的反应。並且这些星系于不同的宮垣,其具体意义亦不相同。

举例来说,星曜落陷守父母宮,擎羊同度,杂曜又不吉,每主刑克父母(至于是父母谁人丧病,又须另详整体星曜而定;可是同样的星曜组合,如果守官禄宮(事业宮),则转化为技能,主其人宜憑技能创业,便可以适应 (至于是什么性质的技能,则须憑具体星曜组合通盘研究)。因为这时刑的意义,可能转化为工艺,而古人则视工艺为卑下的行业。因此对羊陀刑忌之意,须灵活掌握。

擎羊之刑,虽处于明面,乍看起来,较陀肘暗面之忌为佳,但有时候,擎羊带来的灾祸并不小。有许多开刀动手术的征兆,其星系组合即往往带有擎羊。

有时候,疾病宮有些星曜带有擎羊,虽不主刀,但却有须开刀的性质。例如紫微独坐疾厄宮,擎羊同度,主当局者包皮过长,这既是须开刀,亦可不开刀的疾病。女命疾厄宮贪狼在辰戌两宮,擎羊同度,往往患上良性瘤腫,可开刀亦可不开刀,皆是此类。

因此大致上而言,擎羊带来的灾难性质,表面上至少看来比陀罗为凶险。

也可以这样看,陀罗带来的不利,只有当局者才能体会其严重程度,而擎羊带来的不利,则连旁观者都感觉得到。

为了让读者清楚认识羊、陀的本质分别,不妨再举再两个著名的格局来加以比较。

泛水桃花,是贪狼在亥、子两宮躔度,而同时有擎羊或陀肘同宮。这个格局,主人沉迷酒色,征逐无度,因此招惹灾祸。所以命宮逢此格局的人,以不出入欢场为宜。

另一个格局则为为风流綵杖,即是贪狼在寅宮躔度,同时有陀螺同宮。这个格局,亦一样带有因色致祸的性质,可是它的色祸却不起于欢场,而是带有浓厚的个人色彩,甚至因为寻找恋爱对象,当想与对方分手时招惹重大麻烦,亦属于此类。

由这两个格局的性质,细心加以比较,读者即可悟出羊陀本质的分别。学习斗数只能举一反三,是有望于读者。

羊陀两曜,永远相隔一宮,亦即永远有一宮度为羊陀所夹,而且这宮必躔禄存。

所以有许多场合,禄存同度未必是吉兆,即是由于有羊陀相夹的缘故。例如紫微贪狼同度,躔禄存,贪狼化忌,羊陀夹,便主其人容易功败垂成,故事事非努力不懈不可,稍有松弛,即易为小人所仭。

上述的例子亦可以说明羊陀夹忌是一个相当凶险的星曜结构。而忌星必与禄存同度,则是破财争财的征兆。也可以说,在许多情形下,如果放弃应得的利益,便能够化解羊陀夹忌的凶险。只是利之所在,人咸趋之,是故避凶便不易耳。

当然,有时羊陀夹忌所代表的意义是因病破财,这就更加难于避免。

大致上羊陀不喜与廉贞、七杀、破军、贪狼、巨门、武曲等正曜同度、对拱或相夹,带来的不吉,比与其他正曜同会者更甚。唯天相若为羊陀所夹,则其不吉,比其他正曜受夹者尤甚。

当然,另有一些特殊的格局,遇羊陀主特殊凶险,亦有特殊吉利,此则应作别论。这些格局主要由征验而来,往往准确性甚高,已于讨论十四正曜加以提及。

羊陀与火铃交併,性质时常互相影响,以致发生性质变化,这一点,亦必须于推算时加以注意。例如火贪见羊陀即为败局;巨门擎羊见火星同度,不主激发,反而主发生重大的刺激,诸如此类,务必于学习星系组合时加以注意。

空劫

空劫指的是地空、地劫二曜。一般坊本以天空、地劫作为对星,实误。天空一曜,性质比较地空来得柔和,以后将予论述。

地空的性质,古人称之为作事虚空,不行正道,成败多端,可谓一无是处。至于地劫的性质,古人称之作事疏狂,故亦称为败局。

然而实际情形却並不能如此武断,因为逢空劫所守的宮垣,仍须有何正曜入度而定,在许多情形下,空劫的性质反而可以改变为吉详的奇局。

例如太阳天梁与地空或地劫同度,所碰到的又是昌曲等曜,则可转变为擅长于思考,可进行学术研究,而且思想独特,时有新意,故又不可视空劫为不吉。

就一般性质而言,地空主突然发生挫折,地劫则主波动频繁。所以当空劫在命宮时,在保守社会甚为不利。

在目前,社会性质已经改变,保守与安定未必有利,有时候,反而会因挫折与波动带来利益,因此对空劫的评价便应有所不同。

可是当空劫守财帛宮时,挫折与波动却一定会带来不利,这就跟社会背景毫无关系了。

若空劫守事业宮,则挫折或波动亦有所不宜。只有在财帛宮甚吉的情形下,有时波动反而造成机会,故地劫便较地空为有利,亦不可视为不吉。

在迁移宮,则大致上与命宮相同,尤利于由保守社会迁向活跃的社会。

地空主作事虚空,这种虚空,许多时候是大胆创新的征兆。古代社会保守力强,不喜反传统的行径,因此才认为属于虚空不实。

地劫主作事疏狂,则更是不拘小节,其思想与社会潮流相反,此虽为古人所不喜,但现代许多反潮流的人士往往能够成功。

因此与其斤斤计较于古人的虚空与疏狂的评价,倒不如将之理解为反传统与反潮流,更能适合现代社会,在推断时,便不会武断为一定出现挫折波动的现象。

有哲学思想、艺术气质的人,有时反而喜欢空劫,科学家对空劫亦不视为凶兆。因为他们都需要反传统与反潮流才能得到成功。故推断此等命造,必须观察各大运始作结论。

《紫微斗数全书》清代版本,提出金空则鸣,火空则发的说法,此说法为明版本所无。所经王亭之相信,清人的意见是经过征验而得。同时很怀疑清人的征验,是由于明未社会动荡而致。是故王亭之曾对此项征验加以留意。

照现代一些研究者的解释,金是指金四局命宮的人,火则指火六局命宮。但王亭之征验的结果却非如此,而是指与空劫同度的正曜而言。

例如武曲、七杀、属金,与地空同躔之时,往往经历过人生的艰苦即可发越。

又如廉贞、太阳、七杀属火(七杀兼属火金,以金为体,以火为用),与地空同躔时,亦可以慢慢发展出局面。

地空有金空则鸣,火空则发的特质,但地劫却没有,就此点而言,地劫便不如地空。而且有时候发生突如其来的挫折,亦较频繁的波动与变迁为好。因挫折虽令人难受,但当渡过挫折之后,人生便进入顺境,总比好两年、坏两年的命运为佳。

只是地劫带来的变动,有时却适合火贪、铃贪、卯宮的武曲等星曜,如大运配合,亦可以突发。

所以当评价空劫之时,不可太过拘泥于此二曜,仍应据正曜星系的性质加以判断。尤其是当空劫守福德宮时,若正曜星系能配合,则主人有突如其来的触发。这时候,便应该详视命宮的星曜,看是否适宜。

若福德宮为地劫、地空,命宮火贪,往往反可视为佳运。

地空地劫可以同度,可以相夹。二者的力量可以说相等地。

当空劫同度之时,一般而言,既具有挫折的性质,同时亦带来波动,所以非常之不利。尤其是当空劫同躔于财帛宮时,带来的不利更不堪设想。

只有当空劫同度于福德宮时,有些星系组合反而适宜。譬如说,廉贞贪狼守福德宮,天府坐命,空劫与廉贪同度,则主其人虽然性格保守,但是由于思想独特,所以反而有发挥的可能。这时就不能再判断天府守命为过分持重了。空劫夹的性质大致相类。如上例,若空劫夹福德宮,廉贞贪狼坐守,便亦主其人的思维有潜力可以发挥。

近人论斗数,以为廉贞、贪狼两正副桃花喜见空曜,可以转化为艺术,此论甚确。

然而天姚、沐浴、咸池、大耗等桃花诸曜,却並不因空曜同躔而有所变化。所以与其说空曜可以转化桃花,倒不如说由于廉贞、贪狼本身已具艺术性质,当空曜同度时,其艺术气质表现得相当独特,因而可以发挥,而且容易表现突出。

因此,不但地空有此性质,应该认为连地劫亦有此性质。只是比较起来,地劫的反潮流不及地空的反传统容易为人接受而已。

只是仍须注意,虽然艺术气质独特,却还要有机会发挥,所以天魁天钺再星,对当局者来说便更加重要。

若连续走两个好运而逢魁钺,则必可成名无疑。

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