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王亭之谈星(08):天相、天梁
东来紫微网    2015-05-01 01:26:04    文字:【】【】【
天相 

前人比喻天相为掌印之官比喻天机为谋臣,即是说,天相与天机都欠缺领导力,但却有扶匡之力。故无论星曜会合如何之佳,其人都难以取顶峰位置,只能成为佐式。 

然而天相与天机又有本质上的不同。天相可以说政治性较重,所以多为行政主管人材;天机则以谋略为重,所以多为计划人材。 

由于天相具有政治色彩,而且是佐式而非领袖,因此天相本身的善恶,便须以会合的星曜而定。如会合的星曜善,则天相亦善;倘会合的星曜恶,则天相亦恶。前人说天相可善可恶,正是这样的意思,并不是说凡天相守命的人,其性格可善可恶。因为其性格已可由星盘中的星曜组合显示出来。绝不能孤立天相一星来论人的品格。 

天相为掌印之星,所以亦主权力,其权力大小,只视所会辅佐诸曜及吉利的杂曜多寡而定,因此基本上天相亦喜百官朝拱,只是其意义不同紫微、天府、太阳、太阴等星主,星主有无百官朝拱是推断领导力及领导局面大小的依据,而天相有无百官朝拱,则是权力大小的依据。权力不同于领导力,一位署长,可以说有相当的权力,但其领导力则可能不及参政团体的的领袖,由此例即可推知其余。

古人论天相曰:为司爵之宿、化气曰印,是为官禄文星佐帝之位;又曰:帝座合之则争权,便即是论天相必注意及其权力之意。 

天相喜诸吉,尤喜紫微,亦即此意。 

则于天相易受所会星曜影响本质,而天相在星盘分布中,又与紫微、武曲、廉贞三曜关系甚大,所以凡天相在命,必须兼视此三曜是否相会,若相会,其性质为优为劣,因为它们的优劣,几乎即可决定天相的优劣。 

若紫微天相同度,有百官朝拱,便是富贵双全的格局;若天相在丑未二宫独坐,对宫为紫微破军,紫破会合诸吉,有百官朝拱,则此独坐的天相受影响,亦可推断为富贵双全。但若无诸吉会合,紫破又见煞忌刑凑,影响所及,对宫的天相亦性质不佳。 

古人说:天相,贪廉武破羊陀煞凑,巧艺安身,便亦以武相、廉相星系是否见煞为推断依据。 

推断紫微斗数有一句口诀,曰:逢府看相,即是说,凡推断天府一曜的吉凶,不应只视天府一曜,应同时兼视天相的吉凶,天相吉,天府亦吉,天相凶,天府亦凶。 

其实看天府兼视天相,看天相亦应兼视天府,故亦可曰:逢相看府。 

若天相所会的天府,有禄同躔,则影响所及,天相亦主富。 

若天相所会的天府,无禄,无煞,即所谓空库或露库,则影响所及,此天相亦主困乏。 

故中州派论天相,以所会合的紫微,视天相之贵,以其所会合的天府,视天相之富。古人视此为秘传,不肯轻易泄露。学者当善于体会此意。 

天相有“财阴夹印”及“刑忌夹印”二局,在推断上非常之重要。 

凡天相所在的宫垣,其两邻,必一为巨门,一这天梁,毫无例外。 

天梁为荫星,若另一旁的巨门化禄星之时,则此天相便为化禄及荫星所夹,称为财荫夹印,为其数中重要的格局,主一生得人助力或荫庇,从而致取富贵。

若夹天相为天机化禄、天同化禄,而非巨门化禄,亦成此格,唯一般主格局较次。 

天梁又为刑宪之星,若另一旁的巨门化为忌星,则成刑忌夹印之局,主人一生受压力,且多刑伤克害。 

若夹天相的天机化忌、天同化忌,而非巨门化忌,亦成此格,但克害较浅。
于四煞,天相不畏擎羊或陀罗同度,但却畏羊陀相夹,是亦构成刑忌夹印。因为擎羊为刑,陀罗为忌。 

在此情形下,若与天相同宫的星曜化忌,如武曲天相而武曲化忌;廉贞天相而廉贞化忌,则不但为刑忌夹印,而且为羊陀夹忌,星曜组合甚为恶劣,主人易招是非词讼,受压力,有刑伤。若命宫见此情形,古人认为仅出家修行可以获吉;在现代,亦宜提高自身修养,避免竞争,随遇而安为是。 

天相不喜与火铃同度,亦不喜火铃夹,甚至在三方见火铃亦不为吉。
 
古人说:天相守命,火铃冲破,残疾。此言有点过分,但主人一生劳碌,或功败垂成,故宜加强自我修养。 

古诀云:天相之星女命躔,必当子贵及夫贤。这句歌诀,有先决条件。必须见化禄或禄存,及化权、化科,然后才子贵夫贤。故以己生人子宫廉贞天相;甲生人午宫廉相;庚生人辰宫紫微天相为合格。 

古诀又云:女命天相右弼福来临,此乃因天相为佐式之星,右弼又为佐式,所以同气,因此最喜此二曜同宫。 

但这星曜组合,在现代亦有一缺点,即俗语所谓大婆命,主丈夫纳妾。在古代丈夫纳妾并不视为坏事,反而认为有福,因此天相右弼在现代则未能视为佳构。

女命天相,不喜见昌曲,主聪明而命薄,古人认为乃妾侍之命。 

天梁

古代星家相传,南斗主生,北斗主死,天梁即为南斗司寿之星,贪狼为北斗司灾厄死亡之星。 

所以命宫或疾厄宫见天梁,主逢凶化吉,消灾解厄。而贪狼若逢煞忌刑耗会合,更遇流煞冲起,则为死亡、灾难之兆(尤忌会廉贞化忌)。 

然而天梁即能消灾解厄,从另一方面来说,便亦必有灾厄发生,然后始见其消解能力的发挥。所以凡天梁坐命的人,一生灾难必重,童年亦必有灾厄危症,终能逢凶化吉,危而不危耳。 

天梁不喜临巳、午、未三宫。盖所会的太阳在亥、子、丑三宫落陷,不足以解天梁孤克刑忌之性。 

天梁在巳,不必见煞忌刑曜,已主一生多灾多难,或多病患,或从事带危险性质工作。若见煞忌刑曜,更主九死一生,唯一定能逃过大难。此类命例屡见不鲜,准确度甚高。曾有人已绑赴刑场,最后关头获救。

天梁在午、未两垣,皆主易受人排挤。尤其是当天梁与禄存同度,或天梁与化禄会合,皆易招是非尤怨。若与煞曜同度,则口舌是非更重,且易受打击,唯亦始终能予化解。 

不过,午、未二宫的天梁,比较孤独,特少人缘,且六亲又无依靠,人生比较艰苦。 

天梁在午宫与文曲同度则反为大贵之征。 

若天梁与阴煞同度,更会天机及煞曜,则主人有阴眼,能见鬼魅,倘铃星亦同度者,性质尤其严重,可因此发展至神经衰弱。唯会吉化及吉曜,则前人认为可令阴物回避。 

但当空耗煞曜亦同度之时,则多倾向于宗教及神秘,在古代即为僧道之流。 
古人说:机梁会合善谈兵,然而《紫微斗数全书》中的诸星问答,却又云:逢天机耗曜,僧道清闲。二者的分别,在于耗曜。 

所谓耗曜,一般以为指破军,可是天梁在三方四正却无与破军相会,因此有人是指大耗,大耗在斗数中只属杂曜,起的作用不应如此巨大。 

在这问题上,可以说是古人故弄玄虚,实际情形是:天机天梁同度于辰戌二宫,主其人嗜好广泛,尤其喜爱炫耀才华,但浮光掠影,坐言万里不能起行。古代文人以能谈兵法为文武兼资,即是此类。 

天梁为寿星,所以当天梁与天寿同宫之时,往往便象征人际关系间的年龄差距。 

例如,夫妻宫见天梁天寿同度,女命主配夫年长十二年或以上(否则相反,自己比丈夫年长一至三年)。男命则主配少妻,年龄差距可八年以上(否则相反,反比妻子年轻一、二年)。 

又如天梁在子女宫,天寿同度,则主晚年得子,或女儿与儿子的年龄差距颇大。 

如上述星曜组合在父母宫,则主父母年龄有颇大的差距。 

若在兄弟宫,则主自身为长子或长女,与兄弟姐妹年龄有差距,或有庶母所生的兄弟。以上的征验颇为准确,可供定星盘之用。 

天梁坐命宫,一般主有寿。或命宫之对宫(即迁移宫)有天梁躔度者亦然。
但当煞忌刑耗诸曜与天梁同躔时,所谓有寿却不等于健康,可能是带病延年,或服药以延年(从前的人吸鸦片来治疗咯血,即是服药延年一例)。
 
因此,天梁亦为吸毒服药的星曜,尤其是当所会的太阳落陷,且有火铃同度之时,加上一些带不良性质的杂曜,即主有吸毒的倾向(长期服食安眠药亦等如吸毒、服毒)。 

我国古代,名士每有服食毒药的习惯,如魏晋名士之服五石散,唐宋名士之服丹汞,以至清代名士之吸鸦片,皆属此类。所以天梁坐命的人,亦每多名士风度。天梁天同对拱者会煞曜空劫,即多如此。 

天梁一曜即带名士风范,所以便喜见辅弼、昌曲、魁钺。古人云:天梁与文昌居庙旺,位至台纲;天梁左右昌嘉会,出将入相;天梁居午文曲同,台省之位。盖自宋代以还,重名士而不重门第,所以天梁遇吉便主清贵。在现代,则为专业人士,且多居监核管理计划之职。 

若天梁见煞忌刑耗诸星,则名士气质化为浪荡不羁。古人云:梁同对居巳亥男浪荡,女多淫(古代女人浪荡即为娼妓,故推断为多淫);天梁天马陷,为人飘荡风流;梁酉月巳,却作飘蓬之客。最劣的星系结构,为天梁居巳宫,火星、陀罗同度,则不但一生多灾厄,而且六亲孤克,人生亦相当浮荡无依。 

天梁又为传播之际星,其传播性质,系由天梁带文曜的色彩而来,故与昌曲、天才同度,若事业宫有巨门躔度或对拱,则必倾向于传播事业。 

但若天梁与桃花诸曜同度,则倾向于表演艺术,更见煞曜,则主因色致祸,凡天梁坐命者,夫妻宫必见巨门,故对于婚姻应加注意。 

天梁居子,若多桃花诸曜,尤其喜找寻刺激,以感情困扰为乐事。这时候,若昌曲会合,则昌曲亦化为桃花,并不主人地位崇高。且人生亦多浮荡无根。 

是故天梁一曜,虽有荫庇之意,且又为寿星,但却并非全吉,于推断时宜留意其福德宫,以及所会太阳为庙旺抑落陷。由于天梁在命宫者,福德宫必于太阴有关,故见天梁必兼视日月。 
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