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王亭之:骨髓赋与女命骨髓赋04
东来紫微网    2014-11-09 08:59:25    文字:【】【】【
由根源来作推断 
    命无正曜,夭折孤贫;吉有凶星,美玉瑕玷。既得根源坚固,须知合局相生。坚固则富贵延长,相生则财官昭著。     赋文此段,仍说推断的纲领。 
    「命无正曜,夭折孤贫」等四句,是说命宫的「根源」。以命宫为根基,以其三合宫及对宫为源流,是即所谓「根源」。       「命无正曜」,是根基的缺点:「美玉瑕玷」,则指源流方面的缺点。赋文在此乃举例而言。——至于「命无正曜」是否一定「夭折孤贫」,那是另一回事。读前贤的著述,尤其是歌赋体裁的著述,必须善会其意,倘不知此仅为一偏之例,而将之执为准则,那使易犯上武断之弊。   至于何谓「美玉瑕玷」,那即是前文所说的「先明格局,次看凶星」。若三方四正已成格局,可是却有凶星同会。那便是「美玉瑕玷」了。     下文于根源之外,又说到「合局相生」,此乃强调三合局而言,合局即是三合局,如命宫在申,其三合局即为子辰之类。     所谓「相生」,并不指五行的生克,只是指其能否扶助命宫。如紫微坐命。三合局宫中有「府相」或辅弼、昌曲等,即能扶助,是即所谓相生。因此,合局其实亦指恨源而已。 
关于运限的推断 
    盖命好身好限好,到老荣昌;命衰身衰限衰,终身乞丐。     《全集》注此二句云—— 
    「如身命坐长生帝旺之乡,本宫又得吉星庙旺,及大小二限又遇相生,吉地吉星,则一世谋为无不顺遂也。」 
    「如身命居死绝之乡,本宫不见吉化,更会羊陀四煞空劫诸般恶曜,而运限又无吉星接应,定主贫贱之命也。」 
    注文所云,仅言原则,如生、旺、死、绝之不足以影响人的一生。笔者前已言之矣。 
    按赋文所云,不过只是总结推断法则。那即是——先看身命二宫,然后看命宫的三方四正,再看福德、迁移二宫,由是定其源流根基。如是推断了命宫之后,便依大限来作推算。当推断之际,自然仍须考虑命宫的本质,那便即是根基源流的综合性质。 
    于推断大限之时,当以原局命宫的一切作为本质,然后视大限命宫的一切作为反应。关于这点,前已详言之矣。     事实上,「命好身好限好」或「命衰身衰限衰」的命,很难找得到,人生根本无此极端。于推算之际,所须注意者,往住仅为几个关键性的年份,赋文所无非只是指示一般性的原则。 
八个夹局,先谈夹贵 
    夹贵夹禄少人知,夹权夹科世所宜。 
    上来赋文总论推算纲领。由本节起。即渐论及格局与徽应。先论者为「夹局」。 
    对于「夹局」中州派仅重天相一星,即十四正曜中,唯天相最受前后两宫的星曜影响,其余正曜,只在个别情形下始受影响。今《骨髓赋》所言者,即属于个别情形,唯却未言及情形的具体条件。     全赋提到八个夹局,本节先谈四个,即「夹贵」、「夹禄」、「夹权」、「夹科」。此中之「贵」,指天魁天钺。禄权科则指三吉化。唯禄存之禄,亦可作数。     《全书》注文举「夹贵」之例云—— 
    「假如丙丁、壬癸生人,在辰、戍安命。魁铍加夹。」 
    此即谓丙丁年牛人,魁铍在亥酉,夹戌宫为命宫;壬癸年生人,魁钺在卯已,夹辰宫为命宫。如是天魁天钺加夹,即是夹贵(见图6)。     至于所夹命宫之星。注文云—— 
    「更遇紫府日月。权禄昌曲夹身夹命,是为夹实,富贵必矣。」     此注有误,「权禄」句以下可删。盖魁钺凡夹主星则已合格,主星即紫微、天府、画生人之太阳、夜生人之太阴。不必更求「权禄、昌曲夹身夹命」,是即为堆床迭架。
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