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命运的意义
东来紫微网    2014-09-23 05:56:21    文字:【】【】【

命运是古人对生命的认知。

古人认为“天”能致命于人,即为“受命于天”,因此,所谓命运就是天命。相传在中国原始社会氏族部落的领袖伏羲时代,有龙马出自黄河,背负“河图”。有神龟出自洛水,背负“洛书”。

伏羲得到后,就根据“河图”、“洛书”上有阴阳点而画八卦。朱熹《系辞》上就有:“河出图,洛出书圣人则之”,是“天地自然之《易》”。《山海经》中写道:“伏羲得河图,夏人因之,曰《连山》,黄帝得河图,商人因之,曰《归芷》,列山氏得河图,周人因之,曰《周易》。”早在殷周时期,天命一说就已经刻在先民的心中。被后世尊奉的儒家祖师爷的孔子,就是一位信命的老夫子。孔子早年周游列国,到处推行他自己的政治主张,很想干一番仁政事业,结果却是风尘仆仆,穷困不通,碰了一鼻子灰以后,才领会到命运之神是这样无情地捉弄人;于是,年过半百以后才发生了“五十而知天命”的感叹;此外,他和他的弟子还大肆宣扬“死生有命,福贵在天”、“不知命,无以为君子”、“君子居易以俟命,小人行险以侥幸”的思想。到了汉代,儒家学说风行天下,天命观更加深入人心,董仲舒、杨雄等人,《淮南子》、《白虎通》诸书,无一不是命运观的提倡者或信奉者;甚至连东汉杰出的无神论者王充对于命运的观点也深信不疑,说什么:“凡人遇偶(碰上好运)及遭累害(遭受灾祸),皆由命也,有死生寿夭之命,亦有贵贱贫富之命。”还说什么“贵贱在命,不在智慧”(《论衡·命禄》)。

八字,亦称“子平命学”、“子平术”、“四柱命学”、 “生辰八字”等。八字的表达方式有太阳律四柱、月亮律四柱,或成为四柱太阳律月亮律。用天干、地支相配标出一个人出生的年、月、日、时四项,分别称为年柱、月柱、日柱和时柱,每一柱由一个天干和一个地支组成。在应用中有以年柱或月柱为主,但多用日柱为主,以年干支代表父母,月干支代表兄弟姐妹(本人是男性,月干代表兄弟,月支代表姐妹;本人是女性,月干代表姐妹,月支代表兄弟)日干代表本人,日支代表配偶。时代表子嗣。更取命宫、胎元、大运、小运、流年,配合行年太岁、月令等的五行生克制化定休咎。五代有徐居易,宋有僧道洪,元有徐大升,明有刘伯温,清有沈孝瞻、陈素庵、韦千里、袁树珊任铁樵,今有张东海等。黄泓露先生更是在国内首创“免费算过去,收费算未来”的方式,让算命回归科学。今人多以刘伯温著、任铁樵所注之《滴天髓徽义》为代表古籍,一说本法源出天象、命宫取法及十二宫次同于密宗星学,以人命始生为四柱。

对命运的看法叫做命运观,古今中外的命运观有:儒家的天命观、道家的自然命定论、佛家的因果论、基督教的上帝决定论、伊斯兰教的前定说、古典物理学的机械决定论(即拉普拉斯决定论)、量子力学等现代科学的非决定论及中性理论、马克思主义哲学的历史决定论及菩提量子的大统一命运观----全定论.  全定论总结了命运的九个方面和28个概念。全定论对命运的定义: 命运(全程的概念)是宇宙中万事万物变化发展的全过程,是从生到灭的轨迹。已为宇宙规律所完全预定。或者说:命运是万事万物已经为宇宙规律所完全预定了的从生到灭的轨迹。

科学观点

传统的机械论认为宇宙初始时因已确定,而相应的果自然就限定了。比如掷出一个骰子,虽然其还没有落地,但是结果实际上已经由出手那一瞬间的速度、角度、风速、温度、湿度等等外部因素所决定了。无论是骰子、星体的运行,还是人类的思想感情,莫不受各种物理规律、化学规律的制约。这一切都源于宇宙形成之初的初始条件。因此人的命运实际上也是确定的。
但现代的量子力学认为未来是不可预测,而且也不承认严格的因果律,这对于整个科学观念和人与自然关系都被动摇了,反而变成什么都出于偶然。故而,命运是不可预知的。

社会统计观点

不管传统的机械理论、神秘学、其他玄学,都缺乏统计学里趋势学概念。俗语称“男怕入错行,女怕嫁错郎”,由社会统计的概念启发,一个人命运是由家庭、个性与特质、先天资质、婚姻、可掌握之资源、努力与专注之事来决定,而婚姻对女性命运决定之因素很大。

哲学观点

世界各哲学家和思想家亦对命运有不同看法。早在2000年前,古希腊与中国古代的思想家已对命运有所立言。如儒家相信命运的存在,故此孔子曾提出“义命分立”,他曾以恢复周礼为例,指出即使他再努力要求诸侯尊重周礼,但受到客观环境影响,他的使命依旧是无法完成的。因此可知,儒家是相信命运的存在。反之,墨家和法家反对命运的存在,两者均认为人的贫与富、幸福与否是靠其个人努力与否来决定的,天是没有决定命运的能力的。因此,墨家和法家都不同意命运的存在。

道教观点

老子认为天道是自然存在的,但常因自然宇宙环境变易,是不可预测的。人应该顺道而行,不反其道,万物就可以掌握自己的命运。
依老子《道德经》的第五十八章、第二十八章与《太上感应篇》而言,人对命运的祸福之迷惑已久,命运中的祸与福之所以相依变化,就如人性的正邪与善恶改变无常。 境然如此,我们就应该断绝邪念恶行而除祸根;修德行善而增福份。
老子《道德经》第五十八章 “祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。”
老子《道德经》第二十八章 “知其雄,守其雌,为天下溪。”“知其荣,守其辱,为天下谷。”“知其白,守其黑,为天下式。”
老子《道德经》《太上感应篇》“太上曰:祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。”“故吉人语善、视善、行善,一日有三善,三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之祸。胡不勉而行之?”
总结道教对命运的观点:祸之根,在于本身的邪知恶念;福之本,在于本身的修德行善。

玄学(易学)的观点

命运即先天八字决定的个人行为、言语、性格、情绪、一生的经历、疾病、死亡、婚姻、子女、事业、财富、学历、面相、高矮、胖瘦等等,总之命运就是一个人的一切。
人在出生的第一次呼吸第一口空气起,当时的空间五行力量就把命运注定了,然后在人生起伏的每一段时期,都是命运在当时的空间力量变化的具体表现。命运是不可以被完全改变的,但还是可以适当的趋吉避凶的,就像天气预报说要下雨了,出门就要记得带伞......所以就产生了易学存在的意义。
人的富贵贫贱全部取决于命运,命运基本是没有十全十美的,都有缺陷。
有人目前是比较富贵,但也许他青春已经不在了;或者他下半生运气并不好,只是时间还未到;或者命中有缺陷,没有孩子;或者曾经受过很大的磨难;或者他并不懂享受,整天忙碌;或者婚姻不顺,配偶对不起他;或者他根本感觉不到幸福,家的温暖。总之命运就是没有完美的,这个是绝对的。所以不必羡慕别人,因为别人也许正在羡慕你,这就是命运。
易学在预测命运最著名的方法有:八字预测、紫微命盘、周易八卦等等。

阴阳学观点

每个人都是命运的附庸,我们并不曾能改变自己的命运,有的人一出生就坐拥豪车豪宅,已经是庞大家业的继承人,有的人一出生只是穷乡僻壤受寒冷受饿的一个孩子。太阳东升西落,四季更替运行,我们无法和命运斗争,因为命运不会给我一个“上诉”的机会。命运自身的含义即人一生只能走一条路,因此一生总要作出无数的抉择! 而人选择的对与错!决定了自己的未来是在“豪车豪宅”还是永远只能在“穷乡僻壤”。先要改变命运就要阻断自己会冥冥之中被厄运选择,所以需要请阴阳师按照自己生日在结印册上添加“但马土佐,水差芥子,伯耆若狭”结押为封印函做封印。封印函开起次数越多阻挡被厄运选择的效果越好。之后每次当遇到人生选择时在御守宣上写上自己心中不愿意发生的事情。将御守宣放入封印函内封闭,永远不在取出。

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