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王亭之谈昌曲辅弼魁钺
东来紫微网    2014-09-21 15:41:40    文字:【】【】【
文昌
文昌主科甲,唯不喜居寅、午、戌三宮。在其余各宮,皆主聪明,性近文艺。若昌曲齐会,又有天才在命宮者,其人智慧过人。见奏书、博士,大利考试。
但若命宮只见文昌,不见文曲等曜,又不化为科星,则仅主聪明,未必利考试求名。见龙池、凤阁,则必有巧艺,或具有属于劳力之专业技能。昌曲在命宮者,亦主人易受异性垂青。命宮正曜为太阴、天同、天机、紫微者尤甚。
与太阳、天梁、禄存同会,为阳梁昌禄格,大利考试及竞争。其发迹之期,必在天同躔度的宮垣。是为太阳荫福—天梁为荫星,天同为福星。
阳梁昌禄,以太阳天梁在卯酉者为正格;太阳在辰戌,会天同天梁而见文昌,禄存或化禄者为偏格。偏格者,以太阳化禄为佳。皆主利考试竞争。在现代,又为学术研究之徵。
但太阳在戌,文昌同度,虽成阳梁昌禄的偏格,唯文昌落陷,则格局较低。若更文昌化为忌星,或太阳化为忌星,便为破格,反主怀才不遇,多颠沛流离。
文昌格局,以铃昌陀武为最劣。古人说:铃昌陀武,限至投河,这是指武曲、文昌、铃星、陀罗在辰戌二宮交会而言。凡成格者,以武曲陀罗同度为合,则或武曲化忌,或会廉贞化忌,故为挫败或意外之兆,不必铁定为投河溺水之忧。
文昌亦可化为桃花,特别是当文昌单见于命宮,而不会文曲之时,桃花的意味更重。或于桃花诸曜毕集的情形下,昌曲同躔,便亦化为桃花。古人以女命不喜文曲文昌,即是因此。甚至说杨妃好色,三合文曲文昌,意为杨贵妃的命,即受昌曲二曜的影响。(令东来注:“杨妃好色”是指“好打扮”、“好修饰容颜”,或者是“容貌好”,而非是现代人所说的“好色”。王亭之先生这里的解释是错误的。)
然而亦须正曜是什么星系而定。最不喜廉贞、贪狼。骨髓赋说:昌贪居命,粉骨碎尸,文昌文曲会廉贞,丧命夭年,即嫌桃花过重,转为单薄之征。其所指,系已亥二宮廉贞贪狼同度,见煞曜,化忌,及文昌文曲而言。
若破军在卯酉二宮与文昌同度,见火铃;或破军在辰戌二宮与文昌同度,为火铃夹,皆主六亲无缘,不良不莠,而自身亦奔波劳碌。
文曲
文曲亦为科名之曜,但与文昌不同。文昌主正途出身,文曲则为异路功名。
在现代而言,文昌主文学艺术,文曲则主数理。现代人以数理出身,本来已不算异路,但紫微斗数究竟是古代的术数,我们只能将各星曜的征验加以推广。所以便不得不将文曲所表征的数理、工程、工艺视之为异路功名。
因此,当命宮文曲化科,会照化忌之时,其人便只宜研究科学工程,对文学艺术只可能有兴趣,不可能精通。
文昌代表文字、文章,文曲则代表口才,此又为二者不同之处。
文曲又为术数,所以古人说:文曲太阴,九流术士。
文曲最不宜化为忌星,在许多情况下,比文昌化忌还要更坏。
例如紫微贪狼在卯,与文曲化忌同躔,便是因赌破家的格局。有一位对晨操非常有心得的人,每赛马必大负,便是这个命格。假如文曲不化为忌星,则必不致此。
当武曲贪狼在丑未宮垣,与文曲化忌同躔之时,古人云防溺水之忧。故可视为具破败挫折性质的运限。
文曲化忌,古人称为暗曜。这个意义,到明代未年已渐模糊,术者以为暗曜专指巨门,因此便将破军暗曜共乡水中作塚的暗曜误为巨门,实际上即指文曲化忌而言——其实杀、破、贪躔文曲化忌均不佳,如七杀躔文曲化忌,古人则称之为诈伪。
文曲亦带有桃花的性质。当桃花诸曜毕集之时,文曲同度,往往便成为桃花。在现代,由于行业的性质广泛,所以可从事多与异性接触的行业,以为化解。笔者见过一个命造,命宮为天机太阴躔文曲,见桃花诸曜。这种命局,古人认为不宜经商,但其人却以賣女装女鞋立业兴家。然而当文曲与巨门或天同同度之时,不会文昌,则每多痛苦的恋情,古代认为女命最为不宜,主水性杨花。
由于文曲主口才舌辩,所以当其带桃花性质之时,亦主能以口才言词取悦于异性。
根据这性质引申,廉贞文曲便成为口舌便给的能吏。唯必天梁、紫微、天府等星曜见文曲,然后始主聪明。
昌曲
文昌文曲二星,在星盘中,因同宮,夹宮的关系,往往形成一些特殊的性质。
昌曲可以在丑未二宮同度,最宜见正曜太阴太阳,是为阴阳会昌曲的格局,只须不逢化忌,煞曜不重,即主富贵绵远。见辅弼魁钺更吉。古人说:阴阳会昌曲,出世荣华。天梁在丑未二宮,亦甚宜与昌曲同度,不但聪明,而且主有领袖之才。(令东来注:梁居丑未,无辅弼则不代表有领导力,就算做官也是下属稀少,权力不大
此外武曲贪狼与昌曲同度,为文武兼资;紫微破军与昌曲同度,则主有相当强的创造力,一般皆视为良好格局。
唯丑未宮的天同巨门,不宜与昌曲同度,主人好色丧志;丑未宮的天机就不宜与昌曲同度,主人浮荡;廉贞七杀则流为虚浮,皆非美格。
文昌文曲夹命宮,一般主聪明。唯仍得视所夹的正曜而定。文昌文曲能夹的垣,必在丑未。亦以太阴太阳为昌曲所夹,主人富贵;天梁被夹,则主人聪明睿智,但在未宮时,不宜察察为明,否则即恐招怨。
若天相为昌曲所夹,在命宮,仍主聪明,但却易东摇西摆,见风驶舵,无一定主见。若在子女宮,见吉化、吉曜,特别是见左辅右弼、红鸾天喜的情形下,往往主得双生子女。
紫微破军为昌曲所夹,气质变为淳和;天府为昌曲夹,则温厚而明敏。
唯天同巨门为昌曲所夹,则反成桃花;天机为昌曲夹,流为机巧而非内才;廉贞七杀为昌曲夹,则主人虚浮。
辅弼
前人论命,男喜左辅,女喜右弼。但並不是说男命仅得一颗左辅,女命仅得一颗右弼便成佳构,必须一守命宮,另一在三方会合,然后才显得出守命宮那一颗辅弼的力量。
左辅跟右弼的性质,基本上相同,但左辅则带主动,所以命宮见左辅,往往得主动的助力。然而人贵自立,故必须命宮正曜有力,结构良好,然后助力始能锦上添花。从另一方面的意义来说,辅弼亦不主雪中送炭。这即是它们跟天魁天钺的最大不同之处。
前人以左辅右弼为官禄之星,以左辅为正,以右弼为副,一如文昌文曲,所以厘定左辅主正途出身(由科举出仕);右弼则为异路功名(例如军功起家,捐班出身)。但中州派则以左辅主贵,右弼主富。这些推断准则可以参考。
古人说:左右同宮,披罗衣紫,即是取得功名之意。此为四月、十月生人,,命宮在丑未二垣者有之。然而其实仍须详命宮的正曜而定,以天府、太阴太阳、天相、天梁在命宮者为佳,但仍须不见煞忌刑耗诸曜,然后始主克应。
在现代,这则是社会地位崇高的象征。但若福德宮性质不良者,则反而不宜争取地位,否则反主声名狼藉。知止则止,野心不可太大,便是趋避之道。
若宮无正曜,左辅或右弼单守命宮,父母宮又见火铃,则为过继给别人的命;否则是偏房和外室所生。这个征验非常的准确。曾经算过这样的一个命造,他本人不清楚,后来询问父母,始知乃属养子。(令东来注:此条本人验证过,极确。)
在六亲宮垣内,夫妻宮最不宜单见左辅或右弼。所谓单见,即一颗星同度,另一颗星却不能在三方相会。
这种情形,主第三者侵入,或主恋爱时多发生三角关系。在古代,以为这种情形仅不利女命,在现代,对男命应亦不宜。
倘如夫妻宮的正曜为巨门,或为巨门的组合,见到辅弼单星而不成对,兼且巨门化忌,则情况更加严重,当事人在恋爱方面屡受挫折,可能因此影响到人生观。(令东来注:巨门主障碍,化忌则障碍极大。夫妻宫三合福德宫,因此会影响到人生观。)
左辅右弼又不喜火星及铃星。当它们与火铃同度之时,若居女人的命或夫妻宮,古代认为是偏房之命。在现代则可能为外室。但仍须参考正曜的本质而定,不可只依辅弼火铃来推断。
左辅右弼二星,若一居命宮,一居夫妻宮,同时见煞忌,则无论男女皆主两次婚姻。在这种情形下,倘若又见桃花,则女命不贞,男命亦有外遇。
这两颗星,假如一入命宫,一入福德宮,则必须不同时见煞忌刑曜,否则主福薄。至于在什么方面表现出福薄的情况,则须详十二宮星曜性质而定,或多病,或婚姻不良、或无子女依靠、或无享受、或易受排挤。
当然,亦应憑命宮的正曜而定福薄的程度。有时候仅表征为很琐碎的事件。曾见过一个命造,仅终生不能食海产,每食则皮肤痕痒不堪。这个推断,须同时参考疾厄宮的星曜。
若火铃亦同时各入一宮,则上述情况较严重。
左辅右弼的最佳配置,是一居事业宮,一居财帛宮,与命宮相会。倘如三宮正曜的性质优良,则不但主其人一生多获助力,而且亦主其人地位崇高,比左右夹命宮的情形还要好。唯紫微破军这组星则属例外,喜夹甚于喜会。得左右夹的紫微,魄力极大,往往能创兴新的事业。
倘如左辅右弼恰与于文昌文曲同度,同时分居事业、财帛二宮来会命宮,则须命宮的正曜有力,不是浮动的星系,然后始主得助力,而且事业荣昌。若命宮星曜浮动,则反而主人生多动荡。女命则为红颜命薄。
倘如左辅右弼恰与天魁天钺同度,来会命宮,命宮正曜又吉,则主富贵。一般情形下,主贵多于主富。
在一般情形下,左辅右弼与天魁天钺同度,优于与昌曲同度。因为昌曲同度仅主聪明秀发,论福泽则不如魁钺同度。
反而光是左辅右弼二星,一在命宮,一在迁移宮与命宮对拱,论福泽之深厚,亦优于左右昌曲在三方同度来会命宮。
这里所说的福泽深厚,当然亦包括能者多劳的情形在内。
如果单就左辅右弼二星来说,二星对拱,又比二星分居财帛、事业二宮有力。命宮同一正曜组合,辅弼对拱者,领导力及声望皆优于辅弼同会。
左右夹财帛宮,财帛宮正曜化禄,主富;左右夹事业宮,事业宮正曜化禄、权、科,主贵。其情形当然应该参考正曜组合的本质而定。
古人说左右昌曲逢羊陀,当生暗痣。这是一项判定命盘是否正确的征验,其具体情形是,左辅右弼与文昌或文曲同度,见擎羊陀罗在三方四正相会,则身体上当有胎记,或形状较奇特的瘢痣。
然而这项征验,並不代表命运同时出现什么特定情况。当推断斗数时,若术者算出这项征验,倘如又说这暗痣胎记对什么不利,可以说,绝对没有征验的根据,千万不可因此受愚。
中州派本来还传有一些征验,定暗痣胎记所生长的部位,不过王亭之在此则想略而不论,因为这些征验既无关命运,读者不知道並不重要,若公开透露,则反易为心术不正的人利用。
魁钺
天魁、天钺,称为天乙贵人、玉堂贵人,亦即子平家之所谓昼贵、夜贵。魁钺在古代亦认为主科名,在现代,不如视之为机会。
不过所谓机会,则必与典章文物制度有关。例如现代香港实行政制改革,官吏铨叙制度随之改变,则制度带给一些人好处,便可以天魁、天钺显示出来。
在商业社会,地位及财富不一定则任公职而来,所以一个企业在计划上的更张,带来了一些人的利益,这种情形亦可以则魁钺二曜表征。
有机会还需要有助力,所以天魁、天钺喜见左辅、右弼相会。与昌曲相会,虽然说同是科名之星,但性质其实不同,彼此反而难产生融会的力量。
古人认为昌曲主科名,魁钺亦主科名,于是它们的基本性质便容易混淆。其实古人的意思,是认为昌曲主聪明才智、文章学问,而魁钺则是在科名上提携带挈的力量。所以考试视昌曲,而出仕则视魁钺。
魁钺之中,又以天魁主正途出身,天钺主异路功名,所以从前科举时代,便有魁星的说法。传说魁星持硃砂笔,若在士子的名簿上点了谁人的名字,谁人便可登科出仕。是故从前的士子都于考试前拜魁星,则此可见古人对天魁一曜与科名关系的看法。
至于天钺,则必须与天魁适度配合,然后始主正途功名。例如魁钺夹命,或魁钺二曜,一在命宮,一在身宮。否则天钺单星不但力量不足,而且只主一些小机会。
天魁天钺二星,若一在命宮,一在夫妻宮,而夫妻宮又恰为身宮,而加上命身二宮的星组合良好,即主少年登科,而且得取美妻。但若所躔命身二宮的正曜不吉,则不主功名富贵,而得娶美妻的性质却不变。
这时候,便得视是否恶煞空劫亦同度相会,或有桃花诸曜同会,若然,古人便认为虽富贵而不免淫佚。女命不足为主私情。
当魁钺二星,一居丑宮,一居未宮,而且分别为命宮及迁移宮,可是迁移宮恰巧又是身宮之时,则称为坐贵向贵。
坐贵向贵是好是坏,应以宮垣中的正曜为主,若组合吉利,则男女皆主富贵,但同时亦主易得异性垂青。所以古代便认为坐贵向贵的女命为桃花。
星盘中的魁钺,一定要跟流年或大运的流魁流钺相叠,然后才能显出较大的力量,这是推断运限时的基本知识。
例如甲年生人,天魁在丑、天钺在未,则于甲戊庚大限或流年,流魁流钺便相叠,详视魁钺相叠是何宮垣,往往便主喜庆。如在夫妻宮相叠,往往为婚姻之年;在子女宮相叠,往往为得子之喜。
魁钺相夹,亦必与流魁流钺相叠,然后才能发挥力量。如丁年生人,天魁在亥、天钺在酉,戌宮为魁钺所夹,于丙戌年,流魁在亥、流钺亦在酉,是则流年命宮在戌垣便为两重魁钺所夹,主其年得典章文物制度带来的机会。
魁钺二星,须成对然后能发生力量;成对之后,还须相叠,这一点必须注意。
魁钺所夹的宮垣,最喜紫微天相。
紫微天相坐命的人,本来有不少缺点。一般情形下,福泽必难全美,但在辰戌二宮为魁钺所夹持,则其人必有相当崇高的社会地位。
魁钺相对的宮垣最喜太阴太阳。
太阴太阳坐命宮的人,亦有不少缺点,即人难以一帆风顺,发越之后,即易沉滞。但当为魁钺二星同度及朝拱之时,主考运大利,亦主易受贵人提拔,
在申子二宮的魁钺,喜会辰宮的武曲,武曲见禄尤佳,经商亦可富贵。
寅午二宮的魁钺,喜会戌宮的巨门。因易构成反背的奇格。即使不成反背之局,亦主一生多幸运的机遇。
天魁天钺,不入辰戌,为天罗、戌为地网。
但丑未二宮的魁钺,仅为旺宮,不入庙。在这两宮垣的魁钺,古人认为四十岁后遇之为贵人入墓,不但不主机会,反而变成阴小伤害。所以有魁钺重逢兼煞湊,固疾尤多的说法。若四十后大限流年在丑未两宮,流魁流钺与原来的魁钺相叠,再加上有火铃羊陀同度会照,则主患緾绵不愈的疾病。
上述征验,虽有一定程度的准确,但是现代社会的人,中年以后取得功名富贵的机会,比古代为多,因此亦不能一概而论。
但四十以后,魁钺却可化为桃花。当与桃花诸曜同会之时,男命往往主中年以后始多外宠。女命是否如此,读者不妨自行证验。
魁钺主桃花,以在福德宮及夫妻宮为确。在命宮者不是。
例如福德宮在子、夫妻宮在申,乙年或已年生人,天魁在子、天钺在申,在此两宮又见沐浴、咸池、大耗、天姚等曜,则魁钺便亦往往化为桃花。
这时候便须详察命宮、夫妻宮、福德宮的正曜组合本质而定。假如福德宮为天同太阴之类,则主其人易因意志薄弱而惹感情上的困扰。假如为武曲天府,则主多为有家室之追求。
如果宮垣中的正曜稳定,而且见禄,则反主因妻得财。例如福德宮为紫微,夫妻宮为武曲化禄及天相,命宮又会午宮禄存,便属此例。
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