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紫微斗数与《易经》

紫微斗数与《易经》

(以下资料摘自《紫微斗数命理学》实体书,转载请注明作者:令东来。支持正版原创,可以点击文章末尾的“打赏”按钮。)

第二章:紫微斗数与《易经》

近年来,台湾地区流行“飞星紫微斗数”,十二宫位的每个宫干都可以飞出一套四化星,互相交织、作用,以此得出算命的结果。对于这套理论,令东来可以负责任地说,其中必有可取之处,只要大家读一读《易经》,便可以认同“宫干飞化”的用法。但是,某些“飞星派高人”无限夸大“宫干飞化”的影响力,甚至演化到不看星曜、只看四化的程度,这就是走火入魔,胡说八道了。

凡是想学习紫微斗数的人,令东来都推荐先读一读《易经》,因为《易经》乃是古代中国一切预测术的源头,无论是四柱八字,还是紫微斗数,都是由这个源头衍生出来的。

《易经》所阐述的是“对立而统一”的宇宙观,认为自然界中“有阴则必定有阳”、“有阳则必定有阴”。由此推理,有天必然有地,有男必然有女,有虚必然有实,有正必然有反,有顺必然有逆、有动则必然有静……

除了紫微斗数、四柱八字以外,从古代传承下来的算命术还有很多,如奇门遁甲、果老星宗、六壬、六爻等等。这些算命术以《易经》为源头,以阴阳五行为基础,必须要用到天干、地支的概念。天干与地支的搭配,就如同是天地的搭配,是阴阳的搭配,是虚实的搭配。

天与地搭配,阴与阳搭配,大到可以组成一个世界,小到可以组成一个原子,这都是很好理解的。但是,什么叫做“虚与实搭配”呢?令东来在讲课的时候,很多同学都表示不理解。这里简单打个比方:人的思想是虚拟的,而人的肉体是实际存在的,思想与肉体共同组成一个人。如果一个人的大脑死亡了,思想没有了,即使他的身体还活着,也只能算是一个死人。

也就是说,思想与肉体是统一的,二者同时存在于“你”的身上;但思想与肉体也是对立的,许多事情你只能在脑子里想一想,却不能动手去做,或者你根本做不到,这就是对立。

理解了“对立而统一”的概念以后,如果有人问你,《易经》的“易”是什么意思?你就可以回答他,“易”的道理就在自己身上,你看看自己就明白了。

紫微斗数中的宫位,首先是天干、地支的结合,天干在高处,表示大脑,可以表述为宫位的思想;地支在低处,表示肢体,是实际的环境。我所讲的这句话,同样适用于四柱八字的推理,喜欢钻研八字的人,不妨多多研究一下。

我们观察紫微斗数命盘,有时会发现:在某些命盘上,有一个或者多个空宫,里面一颗星曜都没有(长生十二神、将前十二神这类不算在内),那么这个宫位是否还存在呢?

答案是显而易见的——即使这个宫位里面没有任何星曜,它也是存在的。我们绝不能说,你的父母宫完全是空的,你就没有父母;也不能说,你的疾厄宫完全是空的,你就肯定不会得病。

紫微斗数命盘上的宫位,首先是由天干、地支组合而成,它并不依托于星曜而存在——事实恰恰相反,是星曜依托于宫位而存在,只有当星曜坐入宫位以后,才能产生影响力。宫位如同是房屋,房屋之中即使没有任何东西,我们也不能认为“房屋不存在”。

说到这里,各位应该就能理解了——在紫微斗数中,每个宫位都有一个天干,这个天干就代表着宫位的“思想”,我们用宫位的天干飞出一套四化星,就可以看它的想法是什么,看它想要干涉什么,这是不会错的。

但是,前文已经提到:想是一回事,做是另一回事。一个人的脑中有某种想法,不一定会采取行动;而且,就算既有想法,也有行动,也不能直接决定结果。例如说,某人骑着一辆自行车,想要迎面撞击一辆高速行驶中的坦克,并且真的去撞了,结果会如何呢?相信不用我说,各位也能得出结论——坦克不会受到什么影响,自行车反而会变成一堆废铁。这是因为双方的实力对比悬殊,即使自行车有“毁灭坦克”的想法与行动,也不会产生“坦克被毁”的结果。

所以,我们绝对不能只看宫干的飞化,而忽略宫位本身的力量强弱以及内在特性。如果抛开星曜,只看宫干飞化,十有六七都是算不准的,各位不妨好好揣摩一下。

除了宫位以外,紫微斗数中的许多星曜也是“对立而统一”的,例如太阳为阳,太阴为阴;左辅为阳,右弼为阴;天魁为阳,天钺为阴;文昌为阳,文曲为阴……这些星曜分工不同、所在的位置也往往不同,但又相辅相成,能够加强彼此的力量。像这样“对立而统一”的设计理念,均出自于《易经》。所以,想要深刻地理解紫微斗数,非得读一读《易经》不可。

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